传承人是非物质文化遗产的重要承载者和传递者，为加强与传承人的紧密联系，做好传承人档案建设，市非遗保护中心将开展常态化走访工作，了解传承人工作动态、身体情况、困难与建议。
5月23日，市非遗中心工作人员走访成都市中国传统书画木刻技艺市级传承人谢效蕴。
走访的地点在双流区应天寺，受应天寺主持委托，78岁的谢效蕴带领她的两名徒弟在拈花微笑馆潜心雕刻《大唐三藏圣教序》已近一年。
据谢效蕴介绍，古应天寺有三绝——诗、书、画，2021年应天寺主持祖道师父发下宏愿，要重振应天三绝，希望雕刻一套《大唐三藏圣教序》作为应天寺的传世之宝，此举得到双流县文化部门和双流县宗教局的支持后，便慕名邀请了成都木刻书画研究会会长谢效蕴大师，谢效蕴觉得此举是木刻书画的文化遗产传承，欣然往就。《大唐三藏圣教序》是唐太宗李世民为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经并翻译的壮举亲自作序，最早由褚遂良所书，后由弘福寺沙门怀仁历时24年从王羲之书法中集字，又称《怀仁集王羲之书圣教序》，公元672年刻制成石碑文，现存西安碑林博物馆，属国宝级文物，被历代书法家奉为“百代楷模”。石碑历经千年风雨，已有多处破损，如谢效蕴木刻《大唐三藏圣教序》完成，将是国内现存唯一木刻版本。
谢效蕴及徒弟们所刻《大唐三藏圣教序》
雕刻《大唐三藏圣教序》于2021年缘起，经过谢效蕴近一年时间的收集整理了碑帖资料，于2022年7月正式动工。雕刻的过程非常艰辛，难点并不仅在于雕刻的技法，更在于对于每一个字任何一个细节的确认，因原石碑破损严重，拓印的字帖会在磨损处变得模糊，为精确再现王羲之书法的神妙，谢效蕴要带着徒弟反复比较好几版字帖后才能下刀，预计工期三年，目前雕刻工作已完成了三分一。已雕好的木版用传统石绿着色，线条自然流畅，干净利落，笔锋使转处纹丝可见。
每一个拿不准的字，谢效蕴和徒弟们都要从多处反复考证
关乎艺术的东西与现代工业总是有着本质上的区别，它区别于“热爱工作”和“能吃苦”之类现代工业化的选人标准，艺术的传承更看重一个人的灵性感悟、艺术修养和美学功底。
谢效蕴演示下刀刻字的第一个步骤——刻边
谢效蕴年轻时羡慕一个会微雕的朋友，但朋友认为雕刻是男性专属的技艺，不肯传授雕刻技艺，谢效蕴便尽自己所能自学雕刻，每每看到石刻木雕的作品都要仔仔细细揣摩好久。上世纪60、70年代，物资匮乏，家家户户都勒紧裤腰带生活，谢效蕴收入微薄，但善良的她要接济比自己更为困难的友人。她买来一堆扣子刻上伟人诗词、红色革命根据地等图案赠与友人售卖补贴家用，没想到销售一空，友人用赚来的钱再买新扣子给谢效蕴雕刻，如此反复，让她们就靠着一捧捧的扣子度过了艰难的岁月，同时谢效蕴也锻炼了自己的雕刻技艺。
1987年，谢效蕴拜师杜甫草堂博物馆退休雕刻师孙守昌先生，得其真传。2015年，在谢效蕴的倡导下，成都木刻书画研究会成立，谢效蕴出任会长。研究会经费有限，除了对会员象征性收取一些会费外，谢效蕴把自己每年3000元的市级传承人补助无偿捐赠给研究会用于购买木板和木刻工具。会员中不乏艺术大家名流，知道研究会的难处，也会对协会进行一些资助。靠着这些聚沙成塔的力量，木刻书画研究会的工作竟开展得有声有色，除了每周定期的培训交流会，研究会还多次在浣花溪公园、锦江区文化馆、武侯区文化馆举办展览。对此谢效蕴很是感激，她说自己有退休工资，吃穿不愁，自己作为研究会的会长和传承人，真心热爱木刻事业且肩上有责任，把传承人补助拿出来责无旁贷。
谢效蕴及徒弟向市非遗中心工作人员讲解《大唐三藏圣教序》
对于自己的退休前和退休后的事业，谢效蕴都颇为自豪，退休前她是成都福利院的一名康复老师，帮助残疾人掌握一定交流技能后重返社会，退休后她又挑起了传承木刻书画的重任，同样是回馈社会，她认为自己的木刻事业更出成绩。
谢效蕴老师有两个心愿：一个是想为成都木刻书画研究会寻觅一个场地，既可以作为木刻书画艺术馆展览作品，又可以作为会员们培训、创作的工作室；二是想出版一部关于木刻书画的著作，图文并茂，希望得到有关部门的支持。
谢效蕴：成都市中国传统书画木刻技艺市级代表性传承人，1945年生，中国民主促进会会员，成都市儿童福利院退休教师。现为成都木刻书画研究会荣誉会长，四川开明画院特聘画师，成都市老年协会诗书画专委会副秘书长，四川绘画艺术院木刻书画家，四川省嫘祖文化研究会书画院院士，四川大学望江校区书画社社员。师承著名刻字艺术家孙守昌老师，为其关门弟子，用刀得心应手，线条自然流畅，干净利落，作品神形兼备，气韵生动，历次参展深得好评。
发表评论 取消回复