青城洞经古乐

青城洞经古乐是流传在都江堰市以青城山为中心的民间音乐，流传范围遍及都江堰市城镇和农村，其中尤以岷江以西乡镇较为普遍，如玉堂镇、中兴镇、石羊镇、青城山镇、翠月湖镇、安隆乡等传承不断，具历史悠久。  青城洞经古乐是以诵唱《文昌大洞仙经》为主的古代音乐，起源于青城山古代的巫觋音乐，唐代和宋代随着青城山道教音乐的兴盛，特别是唐代青城山著名道士杜光庭整理和完善天师道正一派科仪音乐，即俗称“南韵”或“广成韵”以后，丰富了青城洞经音乐。
早在东汉143年张陵在青城山创立道教以前，以青城山为中心的西蜀历史上就盛行星相信仰，尤其信仰二十八宿中的文昌宫星座，认为文昌宫星座第四星主人的命运，第六星主人的禄籍，由于唐、宋、元三朝皇帝对文昌星信仰的推崇，封文昌星为“文昌帝君”，并与“梓潼神”信仰相结合，成为读书人科举登陟的保护神，形成“北有孔子，南有文昌”的民间儒门士子信仰的习俗，并结合道教《大洞仙经》的诵唱，最终成为一支集民间小调、道教音乐、佛教音乐相融合的艺术奇葩，主要在文昌宫和民间法会演奏。
青城洞经音乐虽然在元代以后广泛流传到我国南方数省，2002年著名的云南纳西古乐的整理者甚至亲自到青城山寻访洞经音乐的源头，并承认青城洞经古乐是纳西古乐的根。但是，由于传播中变异较大，目前都江堰市所能演奏的70余支曲牌，尽管与其它地区名称相同，但曲调差异巨大，只有青城洞经古乐保存下了唐宋古曲。虽然梓潼县七曲山大庙是文昌帝的祖庭，但文昌宫的信仰最早兴起于西蜀，而洞经音乐又主要是以青城山天师道正一派音乐“广成韵”为基础发展起来的，现洞经音乐的基本乐曲如“南清宫”、“开坛符”、“喜悦调”等均为“广成韵”乐曲，而尤以“南清宫”为识别洞经音乐的“座标”。
青城洞经古乐传承有序，现在仅“青城洞经礼乐部”就可往上追溯到清道光年间，从清道光1821年从梁洪恩开端至现在(2006年)的掌门人宋克文，已历13代。而20世纪50年代都江堰市至少还有“宣化堂”、“什化堂”等7处堂会常年演奏洞经古乐。
青城洞经古乐保存下了大量唐宋甚至更久远的古乐，是我国民间音乐的活化石，曲谱均以工尺谱相传，曲调庄严、悠扬、祥和，经整理演奏，先后有多家媒体报导，引起国内外音乐界重视，认为是我国具有特殊价值的艺术瑰宝。